略談憲法原理

略談憲法原理

2014/12/24 日看到一個集體創作的台灣憲法草案，個人對於其內容有些看法，一般可說是憲法原理方面的看法，更深入地說是制定憲法所採用的哲學原理與政治學原理方面的。

此草案「國家定位」篇第二條內容為「台灣的主權屬於國民全體」。陳哲認為這一條顯示此草案仍然是傳統「主權主義」的思想。個人認為「主權」理論對台灣是兩面刃； 2300 萬台灣人民擁有台灣主權固然對台灣有利；但如果考慮到中國一貫主張對台灣擁有主權，就會發現主權國家理論對台灣是不利的。個人認為國家主權觀念在民主先進國家已逐漸式微，譬如歐盟的成員國在組織歐盟時都交出部份主權，也就是接受鄰國有些批評本國事務的權力，國家的界限逐漸消除。廢除國家主權理論和「家暴法」原理相同，譬如當家庭中丈夫打太太時，我們的社會主張公權力可以「干涉此家庭內部事務」。個人主張台灣的「國家定位」不要定位為傳統的「主權國家」，而是定位為「台灣是捍衛人權的國家」。畢竟國家主權不是說了就有的，而是要靠有「捍衛」的能力，那麼這和「捍衛人權」是同樣的事。現實上，現在不講主權會讓台灣人難以接受；一時做不到，但是要往這個方向發展。這時要深入研究「國民主權」這個觀念，它不完全是「主權主義」，要注意它潛藏的人權成份。

此草案「基本人權」篇共 36 條。其中此篇章第一條，也就是全憲法草案第五條內容為「個人尊嚴絕對不可侵犯，尊重及維護個人尊嚴為所有公權利機關之義務。」這是全文照抄德國《基本法》第一條，這也是   2009 年生效的《歐盟基本權利憲章》第一章內容。個人將道德定義為「尊重人的尊嚴」，所以個人認為「基本人權」篇章就是一個道德的秩序，或就是道德定義的演繹。個人自去年起在民進黨內推動「人權與民主基本教義派」，挑戰「台獨基本教義派」，因此對「基本人權」篇特別有感受。

草案「國家體制」篇講三權分立與制衡，共 65 條。個人認為首先要瞭解此篇與前一篇的關係，個人認為這一篇是講前一篇保障人權「如何實現」的議題。民主政治、三權分立制衡、政黨政治其實是「建立可能侵犯人權之公權力的對抗機制」。瞭解此點之後，下一個是問，為什麼公權力會侵犯人權? 以及為何這如此重要? 這關係陳哲發明的政治學第一原理：「掌權者的本質是保權、濫權、擴權，以致於極權，而且是以秘密的、欺騙的方式進行」。

以上是對該憲法草案的內在評論；對此草案個人還有些外在評論，那就是個人對憲法的完整理論。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 25 Dec 2014

【 台獨論述系列：搞台獨，要知道「階段論」】

【 台獨論述系列：搞台獨，要知道「階段論」】

我們平常做事是按部就班、循序漸進，從事台獨也不例外。獨派沒有立即獨立建國的實力，台灣本身的武力也不足以保衛自己；事實上，除非外在環境發生巨大變化，否則法理台獨是很遙遠的事。因此，台獨需要有完整計劃、分步驟階段、有攻守戰略等，並循序漸進。此外，政治與一般事務不同，政治就是不能打敗仗；衡諸國共本質更是如此，對國共而言政治是砍人頭的事；台獨更不能冒失敗危險輕易嘗試。

推動台獨要分階段，搞台獨要知道「階段論」。獨立建國可分為兩個、三個或四個階段。不論分幾個階段，「現階段」台獨的目標，個人認為是「打倒國民黨」，因為有個很清楚的因果關係：打倒國民黨，台獨才有可能。

為達成台獨每一階段的階段目標，必須有「結盟策略」。各階段的「結盟策略」相同，都是「不是敵人，就是同志」，也就是縮小敵人範圍，結合最多的盟友，集中打擊階段敵人。

台獨現階段的任務是推翻國民黨。現階段「不是敵人就是同志」結盟策略中的「敵人」就是國民黨；這句話要非常精準地把握。國民黨的支持者、中華民國派、統派與泛藍這四類人雖然相當重疊，但必須區分。「現階段」的敵人「只是」國民黨，因此其他三類，包括中華民國派、泛藍、統派，只要他們不是緊跟著國民黨，都是現階段「結盟的對像」，或都是我們我們的「同志」。事實上，許多對中華民國難以忘情的人並不想統一，也對國民黨不滿；多數國民黨陣營的人並不知國民黨是詐騙集團；也有許多不想統一的人是迷迷糊糊地活在泛藍圈內；而親民黨雖是統派，但它現在和我們有共同的敵人，所以也是我們目前現階段的「同志」。

現今有 70% 左右的台灣人民主張台灣獨立，民進黨陣營更有大約 95% 的人主張獨立。蔡英文主席個人認為是個「大台獨」；有些人對她質疑，但我們知道民進黨陣營的批判性很強、獨性更強，如果她不是，所有抬轎的人都會讓她什麼事都做不成。有什麼好擔心的? 蔡主席是目前我們最有希望的候選人，甚至是唯一有希望的候選人，我們就要支持她。蔡主席主張綠營要「包容中華民國」與「中華民國就是台灣」，許多獨派批鬥她。值得注意的是民進黨的黨政人物沒人批評她這一點，難道他們不主張台獨? 還是這是黨現階段的政策。民進黨高層的想法個人認為就是這裡所提出的，「搞台獨，要分階段；台灣現階段的任務是打敗國民黨」；現階段的目標「只是」打倒國民黨，所以還必須結合部份中華民國派，不能太傷害他們對中華民國的感情。此處提出的「台獨階段論」，民進黨並沒有明白的形構出來，但這卻符合他們實際的作法。譬如要瞭解民進黨這次在九合一選舉中提名與結盟策略的整體構想，就是去瞭解「台獨現階段的目標是打敗國民黨」。

台獨要儘量宣傳，但是要必須知道「台獨階段論」。為達宣傳台獨最大效果，必須分工，必須有人分扮白臉與黑臉。民進黨必須帶領社會主流，因此爭取中間選民，必須扮演白臉；獨派其他人可各自選取黑白角色，也要因應環境變換角色。黑臉白臉應分工合作，黑臉絕不能批評白臉。

但是，獨派內部從開始，特別是「台獨黨綱」之後，就有一些喜歡自封「深綠」或「台派」的人，個人對他們有長期近身觀察，個人認為這些人基本上是獨派內「知識程度較低的人」。因為知識低，看不懂民進黨複雜的策略與角色，張冠李戴，誤解民進黨；他們中間也有些人不懂亂批評，有優越感，在綠營內自認高人一等、高於白臉，個人稱他們為「台獨老大幫」；最惡質的他們的頭頭，移花接木「抹黑」民進黨，宣傳說民進黨已不再搞台獨、民進黨已國民黨化、民進黨只想要權力等，個人稱這些頭頭為「台獨蟑螂」或「台獨寄生蟲」。這些寄生蟲為了爭權奪利，甚至不畏在獨派內搞「不是同志，就是敵人」的反結盟策略，在獨派內搞「分化」，按照他們的作法，獨派永遠拿不到 51% 的選票；「他們愛(利用)台獨，而不愛台灣」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 寫於 20141018

廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」 我們「網友行動平台」與「人權陣線」二社團參與

2014 年 4 月 27 日廢核四與全面廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」，五萬廢核人士躺在台北車站前十線車道令交通癱瘓。蘋果日報再度刊出此照片，這確實是台灣歷史上令人感動的一刻。在上方照片一點鐘與兩點鐘方向近中間位置，可見到三隻藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」社團關東旗。感謝當時支持我們社團的戰友，我們也讓台灣重視網路的力量。

「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180427/1337945/?fb_comment_id=fbc_1918670998205007_1918893764849397_1918893764849397#f15ace86d5dcac4

 下方照片為上張放大四倍。

2014 年 4 月 27 日廢核四與全面廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」，五萬廢核人士躺在台北車站前八線車道令交通癱瘓。下方是次日自由時報標題 "全民不「核」作 5萬人佔領忠孝西路" 的照片。在照片一點鐘與兩點鐘方向近中間位置，可見到三隻藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」社團關東旗。感謝當時支持我們社團的戰友，我們也讓台灣重視網路的力量。

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/774384

下張照片為上面三張照片的近照，可見我們「網友行動平台」與「人權陣線」的旗幟。

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍從館前路走出轉到台北車站前的忠孝西路與忠孝東路。

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍從館前路走出轉到台北車站前的忠孝西路與忠孝東路，這是現場三立新聞現場轉播畫面。

下張照片為陳哲正帶領「網友行動平台」隊伍走到台北車站前，下一步動作就是就地坐下癱瘓台北車站前交通。

2014 太陽花學運台灣派與民主派已勝之後，除了這次「427 佔領忠孝西路事件」行動之外個人不再組網友團。可惜此後在街頭再也看不到網友隊伍。這或者是沒有人知道網友在街頭被看到的重要性，也或者是知道組團上街頭千萬難。事實上在我們之前也沒有，所以我們的「網友行動平台」是網路時代至今唯一在街頭上出現過的網民隊伍。

「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
20140427

「政治學的第一原理」或「政治學的第一命題」或「政治學的起點」

「政治學的第一原理」或「政治學的第一命題」或「政治學的起點」：

掌權者的本質是保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。

此處「第一命題」用詞為仿效笛卡兒，個人認為「我思故我在」是笛卡兒哲學的「第一命題」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 20 Apr 2014

當能有效地止住理論與目的被濫用時, 知識誕生. 

沒有什麼不會被濫用. Jede Theorie wird misbraucht.

【 道德學的第一義務是 使人類不絕種 】

【 道德學的第一義務是 使人類不絕種 】

道德學 (ethics) 的一般原理各學派差別有限。個人提出一個比較特別的命題，即道德學的第一道德項目是維持人類存活。根據天體物理學 (astrophysics)，地球是渺小到不能再渺小，地球可能毀滅，哪怕是在上億年以後。人與物質、其他生物的不同，在於人有自由，因此人有主體性；因為人有主體性，所以，人有尊嚴，所以，只有對人類有道德的考慮。道德學是規範對待人應有的態度。但是，因為地球未來可能會毀滅，因此整個人類可能絕種。拯救人類是一般人簡單的直覺，不過，這個在學理上要有一定的位置。個人認為，維護人類繼續存活，或使人類不至於絕種，可作為道德學的第一義務。

不過，這可能是無法達成的任務。近日發現最類似地球的「克卜勒-186f」行星，距離地球竟達 490 光年。如果人類只可能在那地方存活，在一億年之內，個人對於移植極少數的人類到那裡是悲觀的。這也指出物理學及其他自然科學的研究是很重要的。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 Apr 2014

《 感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一 》

《感性與理性的衝突是生死界限模糊與宗教產生的主因之一》

人的一腦有二室，當我們有任何想法時，這想法可能來自感性室，也可能來自理性室。更麻煩的是，感性室與理性室對於同一件事常常都有想法且相互干擾，這造成後果之一是我們對許多事情的確定感或真實感不足。

生死是被干擾很嚴重的領域。我們表面上分得清生死，但實際上混淆它們，這種混淆是宗教產生的原因之一。人的感性無法暸解人會死，遂以為死亡不是絕對的滅絕，遂以為死亡只是一個過渡，遂以為此生不是真實的人生而寄望於死後的另一個真實生命。「人生如夢」的感覺就是生死被干擾的現象，它是人無法牢牢地把握人生，生死的界限不明，以及以為死後有另一個真實生命的現象。如果我們對於感性與理性有深入的瞭解，就會知道這個人生是真實的，知道死亡是絕對的滅絕，知道人對於死後世界的想像實際是不存在的，知道要緊緊把握這個唯一的生命。

「台灣反宗教者聯盟」陳立民  Chen Lih Ming (陳哲)
13 Jan 2014

【 日常死亡意識 】

【 日常死亡意識 】

我們只是表面承認自己會死，但是暗地裡以為自己及與我們關係親密的家人密友是不會死的，也以為別人不會因我們的大意而致死。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

5 Jan 2014