一幅人生真相的畫

個人認為這是一幅好畫。至於作者，個人只知此圖片來自 Martine Faseur。

個人認為這幅畫的前景想表達，人生是借給我們的；再光彩的人生也只是短暫借給我們一下；人想要揮灑一下、自由一下、快樂一下，唯一的機會是把人頭拿去抵押。

此外，對於人生的苦樂，個人認為人生雖然註定悲慘結束，卻是我們所擁有的東西中唯一還有些歡樂的地方。個人認為沒有死後的世界，死亡是絕對的滅絕。若說人生苦，死後更苦，苦到不再有我。所以，對於人生苦樂的基本態度，個人認為應該是苦中作樂與及時行樂。

此畫背景中有個看著前景的大眼睛。個人認為，宇宙既無主宰者，也無管理者，也無天道；基本上，宇宙不是個主體。因此個人認為不應該有個看著全局的觀看者。此畫畫家應該是教徒或相信宇宙之道。個人認為這是成見。個人認為，此畫背景的大眼睛為此畫的大缺點。

日常死亡意識 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

【「台灣反宗教者聯盟」陳哲聲明：請陳建仁副總統候選人於參選與任職期間在宗教方面低調 】

 個人長期主張「台灣第一大害是國民黨，第二大害是宗教」，並在 Facebook 等處設立「台灣反宗教者聯盟+台獨派」與「無神論暨反宗教論壇」社團等網頁。

個人認為當前台灣最重要的是深化民主與邁向獨立，因此個人雖然反宗教，但因宗教非當前主要問題，個人至今未批評過任何民進黨與獨派人物對宗教的友善行為。看目前政局民進黨與獨派將長期執政，個人認為可逐漸開始處理台灣過度宗教化的問題。

民進黨競選 2016 年總統的蔡英文主席，今天選擇天主教徒陳建仁院士為副總統搭擋，個人認為主要是政治考量，沒有宗教考量。社會輿論一般認為陳建仁院士是位人格高尚的人，個人也認為如此，但在宗教方面個人與他看法不同。

十三世紀的 Thomas Aquinas 主張「哲學是神學的婢女」，即認為神學與宗教高於哲學。但哲學界一般視宗教為形而上學的一個派系，中英文的 Wiki 也持此見解。台灣天主教圈在哲學方面許多主張「新士林哲學」，但此派系在歐美哲學界乏人問津。以上是個人對天主教與台灣天主教批判的二例。「宗教是深度的學術議題」，非聽各宗教教義但不研究形而上學、哲學與宗教學，就能適當把握住的。「宗教是非常專業的領域」，即使一般高級知識份子也不懂。個人長期在歐美大學研究形而上學、哲學與宗教，自認是台灣少數宗教學專家。個人認為，宗教對社會的效果絕大部份是負面的。

個人認為當前台灣重要的是民主、人權與台獨。曾有許多台灣各教的教徒，特別是台灣基督教長老會，對台灣的民主、人權與台獨有過重大貢獻。但個人認為，深層地看所有宗教對於人生與社會都是弊大於利。教徒如果希望對社會貢獻，個人認為，可以秉持其教派對外宣傳教義的精神貢獻社會，不需要談宗教。

個人建議陳建仁院士，在競選副總統與擔任副總統職位期間，在宗教方面低調，也就是把宗教當作一己私事，不要在政治上談。否則，當個人評估己身行為不會影響台灣民主、人權與獨立時，個人可能會批評陳副總統。雖然個人所言，在台灣可能只有幾百人知道。

「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)

於 16 Nov 2015

【 人生的感覺 】

【 人生的感覺 】

故事：

瑪莉娜·阿布拉莫維奇 (Marina Abramovic) 是位現代著名的行為藝術家。上世紀七十年代，瑪莉娜有個男友烏雷 (Ulay)，他們曾經一起開著廂型車到處表演。當他們決定結束這段感情時，他們到中國各從長城的一端起走，走到長城中間他們給對方最後一個擁抱，就分開了。

2010 年，馬莉娜在紐約  MOMA (紐約現代美術館，New York Modern Museum of  Art) 發表新作品《藝術家在場》(The Artist is Present)。內容是她本人坐著，人們排隊與他對座，相互凝視一分鐘。無預警地，三十多年後烏雷座在瑪莉娜面前。其效果當然是觸動人心弦的。

此事件 video 網址之一：
http://www.teepr.com/243397/timichang/%E9%80%99%E4%BD%8D%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E5%9D%90%E8%91%97%E8%88%87%E5%A4%A7%E7%9C%BE%E9%BB%98%E9%BB%98%E5%87%9D%E8%A6%961%E5%88%86%E9%90%98%EF%BC%8C%E7%95%B6%E5%A5%B940%E5%B9%B4%E5%89%8D/

此事件 video 網址之二：
http://www.latticecollage.com/#!%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E5%9C%A8%E5%A0%B4/cmbz/5570f02f0cf293eac7fc25ab

陳立民(陳哲)：個人認為這是個感性的事件，他們有一個「人生的感覺」。人生的感覺對人的刺激非常強，常讓人落淚，成為許多人人生的主軸。個人認為，感性與自我比較接近，因此當感性被震動時，會有這是我的人生的感覺。雖然個人認為人生的重點未必如此，但感性與人生的感覺是絕對需要努力研究的。音樂的屬性就是感性。

【 基督宗教教義 使教徒道德水準低於一般俗人】

陳哲認為，基督宗教對其教徒洗腦，說教徒比一般人更道德。陳哲長期觀察德國基督宗教徒，認為他們都是偽君子。不止基督宗教如此，其他宗教也是一樣，這是所有宗教本質的問題，所有宗教都教教徒作偽君子。歐美已有許多研究指出，基督宗教的教義是教徒的道德水準比一般俗人要低，下為一則。解釋方面，還可以有彼此處更多、更深入的解釋。

下為一則研究：

【 美研究：有信仰的孩子較自私 】

〔 蘋果日報 2015年11月07日00:30 〕

有虔誠信仰的家庭就能教育出更好的孩子嗎？答案可能剛好相反。根據美國一項研究，出身於虔誠信仰家庭的孩子比無神論家庭教育出的孩子更自私。

美國芝加哥大學最近針對 1170 名年紀介於 5～12 歲兒童進行測試，看看哪些家庭出生的兒童最願意分享。研究人員先給受試兒童 30 張貼紙，並要他們選出其中最喜歡的 10 張。接著研究人員向孩子說明，這 10 張貼紙屬於他們個人，但學校裡不是每個人都能拿到貼紙，問他們是否願意把貼紙分享給其他不認識的小朋友。

結果發現，不論信仰基督教或伊斯蘭教，出身於有信仰家庭的孩子反而更不願分享貼紙。負責此研究的迪瑟提（Jean Decety）表示，外界過去一直有刻板印象認為有虔誠信仰的家庭，可教出「更好的人」，但研究卻顯示，反而是沒有宗教信仰的人，更能無私愛人並和社會分享利益。迪瑟提說，雖然無法確認原因，但信仰宗教很可能讓人誤以為自己有犯錯的本錢，又被稱為擁有「道德授權」：「道德授權是以一種『好事』來判定另一件事為『壞事』，但很多時候根本沒有先加以了解。」

迪瑟提還說，擁有信仰者認為自己因為信教就是好人，所以有權做一些不好的事：「這是一種有趣的心理缺陷：當我們做些有助增強正面形象的事情時，我們也比較不擔心自己因從事不道德行為所引發的後果，更因此較容易選擇做些不對的事。」、「我希望大家能夠理解，宗教不代表道德保證，而宗教與道德根本是兩件事。以世俗價值為主的社會比以宗教價值立國的社會更和平也更健康。」（桂家齊／綜合外電報導）

網址：
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20151107/727338

此研究的兩則英文報導網址：
http://news.uchicago.edu/article/2015/11/05/religious-upbringing-associated-less-altruism-study-finds 與 http://www.latimes.com/science/la-sci-sn-religion-sharing-kids-20151106-story.html

台灣反宗教者聯盟 無神論者 理性論者 人文主義者 陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM