心靈哲學需立基於 人腦有理性與感性二運算器命題

 二十世紀後半葉起盛行於英美，偏向心理學、認知科學與自然科學的 philosophy of mind（中譯心靈哲學或心智哲學或精神哲學或更佳譯名心的哲學），如果立基於個人的《人腦有理性與感性兩個運算器》命題（since 2018），及達爾文的與佛洛伊德的理論，將能根深葉茂地發展。傳統哲學若也有此徹底認識，可能也會達到同樣的效果。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 7 Feb 2021

二十世紀後半葉起盛行於英美，偏向心理學、認知科學與自然科學的 philosophy of mind（中譯心靈哲學或心智哲學或精神哲學或更佳譯名心的哲學），如果立基於個人的《人腦有理性與感性兩個運算器》命題（since 2018），及達爾文的與佛洛伊德的理論，將能根深葉茂地發展。傳統哲學若也有此徹底認識，可能也會達到同樣的效果。陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 7 Feb 2021

二十世紀後半葉起盛行於英美，偏向心理學、認知科學與自然科學的 philosophy of mind（中譯心靈哲學或心智哲學或精神哲學或更佳譯名心的哲學），如果立基於個人的《人腦有理性與感性兩個運算器》命題（since 2018），及達爾文的與佛洛伊德的理論，將能根深葉茂地發展。傳統哲學若也有此徹底認識，可能也會達到同樣的效果。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 7 Feb 2021

《人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡》

《人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡》

人腦是一腦有二室，感性室與理性室。當我們對事情有想法時，要瞭解是從哪一室產生的。對於死亡，人的理性是瞭解的，但人的感性把握不住死亡或無法瞭解死亡。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 已於 20141019 在網路發佈 今  20160930 製板

上二截圖為搜尋「人的理性瞭解死亡 但人的感性無法把握死亡」，結果見到前五名與第九皆為個人的發文，第十名則為個人發文之分享。

上為本文於 20141019 發表於 GooglePlus 個人「文化理論光譜研究所 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)」帳號的截圖，即為上搜尋的第九名，上第十名則為本文之分享。

【 試論「理性」與「感性」】

【 試論「理性」與「感性」】

個人主張，人是「一腦二室」，即人的 mind 有理性室與感性室二室。

個人所稱「理性」是指人能夠對自己天生本性「反省」的，因而能建立「主體性」的，或說因而能擁有「自我」的能力。「理性」還可把人的「理性化」與「自我」及其發展作為其關注的焦點。個人也主張「人是理性的動物」，認為「理性」是人之所以為人與人的，及人之所以不同於動物的那一點。

個人認為，人除了理性之外就是感性。感性不是人所獨有，而是人與其它動物共通的能力；個人所稱的「感性」是指人之動物本性，或說人天生配備的軟體。個人的「感性」概念取自於中文內「理性與感性」及「音樂是感性的」等詞句中「感性」一詞的意義；其次，因為人對此動物本性的「內容」有所「感」，並且「本性上」隨此「感」起舞，故稱人之動物性為「感性」。動物有高低不同的「智能」或「智力」，人作為動物也具有這種人類動物性的「智能」；不過，人的「智能」不只是能力，它本身還有些天生的「內容」；這種人類動物性「智能」也被個人歸入「感性」中；此外，使用「智能」一詞有個優點，就是它隱含著與機器的「人工智能」有類似之處、也和軟體有類似之處。弗洛伊德重要的無意識與前意識概念，個人認為是「感性」的。最後，感官、情緒、feeling 等當然屬於個人的「感性」概念。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Sep 2016

【 Arnold Bennett 一段話的圖解 】

【 Arnold Bennett 一段話的圖解 】

一般是把理性與感性一起談；個人認為在做深入與完整的研究時，可能在上二者之外還要加上個自我，三者一起處理。理性、感性與自我三者之間個人認為有個「同心圓結構」的關係，即自我為核心，其外第一層為感性，第二層為理性。

德國哲學家海德格 (Martin Heidegger, 1889~1976) 的 “Befindlichkeit“( state of mind) 與 “Verstehen”(understanding) 類似於感性與理性，但海德格未「明言」二者間的優先順序關係，以致二者似平行，更未見個人所說的「同心圓」關係。

英國小說家阿諾‧班奈特 (Arnold Bennett, 1867~ 1931)，個人認為他對於理性、感性與自我三者間關係的認識超過海德格，當然更遠超過一般的理性與感性理論。

Arnold Bennett曾說過下面三句話：

“There can be no knowledge without emotion. We may be aware of a truth, yet until we have felt its force, it is not ours. To the cognition of the brain must be added the experience of the soul.”
⋯⋯ Arnold Bennett, Bristish novelist, playwright, critic, and essayist, 1867-1931

這三句個人認為是平行關係，可說是對個人「同心圓結構」的不同敘述。其中 “emotion”, “ feeling the force” 與 “experience (of the soul)” 個人認為是描述感性，其中 “knowledge”, “be aware of a truth” 與 “cognition of the brain” 個人認為是描述理性，其中 “ours” 與 “the soul” 個人則認為是指自我，雖然首句文字上缺自我或相似詞，但個人認為在句義中已隱含。Arnold Bennett 這三句證明了個人的三重結構。

Arnold Bennett 與海德格二人都指出感性的力量強大；不過，個人認為他們所見的強大感性力量只是主觀上的強大，即只對人主觀與具相同(主觀)觀點的人們有效，它「並無客觀效力」，因此只是「主觀感性的知識」。

2013 年 4 月 2 日個人以「陳哲」名印製了一張名片，至今發出 500 張以上；在名片的反面印了自創的五個命題，其中第五命題為「在 mind 中自我位於核心，其外第一圈是感性，第二圈是理性；感性影響自我最大；但人要成為理性的才有自我。」在此命題中個人指出感性和理性對自我都有影響，這就是個人的「一腦有二室」或「一 mind 二室」理論；當我們有任何想法時，必須檢驗它來自哪一室。在此命題中個人已明白指出：雖然感性對自我的影響自我最大，但只有理性才能使人成為自我。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Aug 2016

上為「Mind 的同心圓結構圖」；此圖可幫助了解個人的「一 mind 二室」或「一腦二室」概念，所謂「二室」係指理性室與人天生動物室或感性室，不過理性還有途徑直接連繫到自我。

上為個人對 Arnold Bennett 三句話的詮釋，就是它們在講個人的「Mind 的同心圓結構」。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 於 7 Aug 2016

【Arnold Bennett 感受到理性 感性與自我三者間關係】

【Arnold Bennett 感受到理性 感性與自我三者間關係】

一般把理性與感性對比；當略為深入研究理性與感性之關係時，在二者之外可能還需要加上自我，探討三者之間的關係。英國小說家 Arnold Bennett，其名有譯為阿諾‧班奈特，生於 1867 年，逝於 1931 年。他的下面三句話有些名氣：

“There can be no knowledge without emotion. We may be aware of a truth, yet until we have felt its force, it is not ours. To the cognition of the brain must be added the experience of the soul.”

⋯⋯ Arnold Bennett, Bristish novelist, playwright, critic, and essayist, 1867-1931

這三句中的第一句就很奇怪，因為可能他看到了一些一般人沒有看到的東西。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
10 Apr 2012