3.12.2016

【 台灣哲學界失守 以致台灣宗教氾濫;搜尋台灣反宗教 前十筆皆陳哲的 】

世界潮流或世界的趨勢是「反宗教」,台灣卻反其道而行。反宗教主要不是靠科學,而是靠哲學,因為學哲學者可與宗教直接就相關的宗教與形而上學議題交鋒,直接破解宗教。哲學本是宗教的監控者,哲學本應是宗教的守門者,但在過去台灣中華民國這幾十年歷史中,台灣的哲學界被宗教污染,以致哲學界少見積極的反宗教者;哲學失守,導致今日台灣宗教氾濫。

個人認為,「台灣的第一大害是國民黨,第二大害是宗教」;對於消滅第一大害台灣已取得關鍵的勝利,對於第二大害台灣人至今不知其惡,甚至樂於受其迷惑。當今的台灣是世界反宗教界的沙漠。今天搜尋「台灣 反宗教」,竟然前十筆都是陳哲的;搜尋「反宗教」,前十筆中也有三筆是陳立民的。再度有感而發。

「台灣反宗教者聯盟」陳立民  Chen Lih Ming (陳哲) 於 12 Mar 2016
20160312

上為今天搜尋「台灣 反宗教」,前十筆都是陳立民(陳哲)的。


上為今天搜尋「台灣 反宗教」,前十筆都是陳立民(陳哲)。

陳立民 (陳哲) 認為,「台灣的第一大害是國民黨,第二大害是宗教」;對於消滅第一大害台灣已取得關鍵的勝利,對於第二大害台灣人至今不知其惡,甚至樂於受其迷惑。。

3.10.2016

【 人的創造打敗上帝的創造 】

基督教稱,人是上帝創造的,且是上帝造物的高峰。個人認為,人是物種演化或進化而來的。電腦是人創造的,現在電腦下棋打敗了世界棋王,可說「人的創造打敗了上帝的創造」,上帝太遜。上帝這麼差,上帝可能不是完美的、全能的,或根本沒有上帝存在,當然其它宗教的神佛也不存在。

Google 旗下研究團隊「DeepMind」開發出的人工智慧  AlphaGo(Alpha 碁),去年以「5 局全勝」完勝歐洲圍棋冠軍中國人樊麾。昨日起與世界圍棋冠軍南韓的李世石比賽五局,第一局人工智慧擊敗世界冠軍。今日南韓《朝鮮日報》頭條標題為:《2 歲的 AlphaGo 超越 5 千年人類圍棋》。

「台灣反宗教者聯盟」台灣無神論者 陳立民  Chen Lih Ming (陳哲 CLM) 撰

下為這則新聞:
【 對決人工智慧 世界棋王首役輸了 】
〔 自由時報 2016-03-10 編譯顧佳欣、記者黃以敬/綜合報導 〕

南韓李世石驚訝會輸電腦
誓要「捍衛人類尊嚴」的世界圍棋冠軍南韓李世石(Lee Se Dol),九日在首爾接受 Google 旗下公司研發的人工智慧程式 AlphaGo 挑戰,最終因一次失誤棄子投降,在這場人腦對決電腦的五盤世紀大戰中先輸一場,震驚各界,人工智慧再度創下里程碑,第二場比賽預計十日中午登場。

AlphaGo由Google 旗下的英國人工智慧公司 Google DeepMind 開發,透過類似人類思維設計與自我學習方式,去年十月以五比零橫掃歐洲圍棋冠軍的中國棋手樊麾,首度戰勝職業圍棋手,之後水準穩定進步。但面對職業九段的李世石,被視為人工智慧十年發展以來最重大的一次挑戰。

李誓要「捍衛人類尊嚴」
李世石選擇黑子先下,開局時有些動搖,隨後漸入佳境,正當眾人以為李世石應能取勝時,他卻發生失誤,讓 AlphaGo 在約三個半小時的棋局後來居上。AlphaGo 這次一改人工智慧快速度作風,第一子就思考約一分半才落子。

賽前信心滿滿的李世石表示,「我非常驚訝,我沒想到竟然會輸掉比賽。」李世石認為,開賽時他犯了一個錯誤,若即時補救可能還有獲勝的機會,「我沒想到AlphaGo下得這麼好。」剩下四場比賽,將在台灣時間十日、十二日、十三日與十五日中午十二時舉行。

李世石指出,AlphaGo 的策略從開始就很出色,並且會出現一些人類不會下的步數,他非常驚訝,期待接下來的比賽。現年三十三歲的李世石,十二歲成為職業圍棋手後已囊括了十八個世界冠軍頭銜。

Google開發程式寫紀錄
Google DeepMind 共同創辦人兼執行長哈薩比斯開心表示,這是歷史性時刻,猶如「登月成功」,「我們也非常滿意 AlphaGo 的表現」。他表示,接下來的比賽,李世石應會有新的策略,到時就看AlphaGo如何應對。

台灣紅面棋王對結果意外
台灣「紅面棋王」周俊勳對於南韓棋王落敗感到意外,周俊勳認為,他從來沒有見過李世石昨天開局的下法,可能是希望出其不意,不過李世石被電腦抓到反擊機會後一直處於劣勢,整盤棋看來,李世石幾乎都沒有獲勝的機會。

Google 的 AlphaGo(Alpha碁) 去年擊敗了歐洲圍棋棋王樊麾新聞的網址:

2.20.2016

【定義是最簡潔的理論(談「定義」之二)】

【定義是最簡潔的理論】

「定義」是個偽現象。舉相似例子來說,當某彩券行開出樂透彩頭獎時,有些人認為該彩券行的中獎機率較高。這種想法所「捕捉到」的其實是個「在現實界並不存在」的現象。同樣,並沒有「定義」這個東西,實際存在的只是最簡短的理論這個現象。一般所謂的「definition」或「定義」,其實只是被誤認之最簡潔的理論這個現象。定義其實就是最簡潔的理論。
(談「定義」之二)

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 
20 Feb 2016




附錄:
【定義是什麼?】
定義是什麼?定義是最簡潔的理論。
(談「定義」之一)
陳立民 Chen Lih Ming
陳哲 CLM 於 20151007


2.13.2016

【 科學嚴謹研究宇宙;宗教則是不負責的「童話與神話」故事 】

2 月 12 日「紐約時報與泰晤士報頭版」都是,百年前愛因斯坦猜測之「重力波」 (gravitational wave) 被證實的新聞。

距離地球 13 億光年的兩個黑洞高速相撞,一個質量是太陽的  29 倍,另一個是太陽的  36 倍。兩個黑洞形成一個更大的黑洞,且產生「重力波」,此「重力波以光速旅行,去年重力波  9 月  14 日通過地球」,被「守候已久」的美國兩個巨型雷射偵測站偵獲到。

科學是如此嚴謹,如此實事求是。了解宇宙真相是非常困難。科學知道,知之為知之,不知為不知。科學家對於目前宇宙起源的「大爆炸」(Big Bang) 理論也知道這可能被取代。與科學相反,宗教卻可以毫無根據地亂說話,隨便「牽強附會」。有人敢信,就有人敢講。每一種知識都是困難的,懂重力波需要物理系畢業的水準。信教的人不需唸物理系,不需專業知識卻可知道基本原理、最後原理,宗教真是神蹟。個人認為,宗教是「兩三千年前一些神棍、巫師、乩童編造的童話、神話故事」。所以,宗教是給無知、無判斷力的人用的。



12 日英國《泰晤士報》頭版頭
科學家發現重力波 印證愛因斯坦理論 (Gravity discovery proves Einstein right)
美國物理學者昨宣布在路易斯安那州與華盛頓兩處分別探測到重力波的證據,重力波由比太陽巨大 30 倍的宇宙星體活動而產生、幅度僅千分之一個質子寬,這是全美各地科學家窮究力量探索,終於證實重力波之存在,也印證愛因斯坦相對論的論點,為 101 年來的研究畫下完整句點。
此段中文翻譯網址:http://www.thetimes.co.uk/tto/news/


重力波中文短片網址:

重力波英文四分鐘影片網址:

http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/957717
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1601047
http://udn.com/news/story/9455/1499133
http://udn.com/news/story/9455/1499136-%E9%87%8D%E5%8A%9B%E6%B3%A2%E9%9D%88%E6%95%8F%E5%81%B5%E6%B8%AC%E5%99%A8-%E6%B8%85%E5%A4%A7%E5%9C%98%E9%9A%8A%E5%BB%BA%E5%8A%9F

http://udn.com/news/story/9455/1499139-LIGO%E4%B8%8B%E4%B8%80%E6%AD%A5-%E8%A1%9B%E6%98%9F%E6%B8%AC%E9%87%8D%E5%8A%9B%E6%B3%A2

「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰

【「反宗教」與「反基督教」是世界潮流 】

歐洲與美國的宗教潮流是「反宗教」,台灣的宗教人口卻逐年增加,這是不知世界潮流,這是違反世界潮流。

一著名研究機構估計,歐洲在 2010 年 5.53 億的信教人口到 2050 年時將降到 4.54 億,也就是減少一億人;同時在 2050 年時歐洲沒有宗教信仰或是不信教的人將佔人口的四分之一。美國的基督徒在 2010 年佔人口的 78%,到 2050 年將降到只佔人口的 66%;反之,不信教的與反宗教的人,將從總人口的 16% 提昇到 26%。

陳哲認為,台灣的宗教趨勢也將反轉,轉變為更多「反宗教者」與「無神論者」趨勢的國家。今天在網路上搜尋「反宗教」,前十筆中有三筆是陳哲的;搜尋「無神論」,前十筆中有三筆是陳哲的;搜尋「反宗教聯盟」之類的組織,前十筆中有九筆是陳哲的。這就是說,目前台灣陳哲是從事「反宗教」運動最積極的。關於宗教相關問題主要需有哲學知識,陳哲自認在這方面很在行。

「台灣反宗教者聯盟」台灣反基督教者 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰


以上資料與圖片來自一篇 2015 年的研究,下為其原文相關片段:
Europe is the only region where the total population is projected to decline. Europe’s Christian population is expected to shrink by about 100 million people in the coming decades, dropping from 553 million to 454 million. While Christians will remain the largest religious group in Europe, they are projected to drop from three-quarters of the population to less than two-thirds. By 2050, nearly a quarter of Europeans (23%) are expected to have no religious affiliation, and Muslims will make up about 10% of the region’s population, up from 5.9% in 2010. Over the same period, the number of Hindus in Europe is expected to roughly double, from a little under 1.4 million (0.2% of Europe’s population) to nearly 2.7 million (o.4%), mainly as a result of immigration. Buddhists appear headed for similarly rapid growth in Europe – a projected rise from 1.4 million to 2.5 million.

In North America, Muslims and followers of “other religions” are the fastest-growing religious groups. In the United States, for example, the share of the population that belongs to other religions is projected to more than double – albeit from a very small base – rising from 0.6% to 1.5%. Christians are projected to decline from 78% of the U.S. population in 2010 to 66% in 2050, while the unaffiliated are expected to rise from 16% to 26%. And by the middle of the 21st century, the United States is likely to have more Muslims (2.1% of the population) than people who identify with the Jewish faith (1.4%).

以上英文研究全文見網址:http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/

2.01.2016

【 虛偽的台灣基督宗教徒 】

個人長期近身觀察德國基督宗教徒,覺得他們多是「偽君子」,個人認為台灣的基督宗教徒也如此。不過,個人認為台灣的傳統宗教如佛教、道教比基督宗教教更惡質。西歐的潮流個人認為是「反宗教」。西歐已有許多研究指出,無神論者的道德高於基督宗教徒。台灣沒有反宗教、無神論的思想運動與組織,有此類思法的人不易定位與認同,因此即使做相關研究也很難準確。個人認為,台灣有意識的無神論者與反宗教者道德水準高於各宗教教徒。本文中的「基督宗教」,為英文 “Christianity” 的翻譯,同時指 Christianity 舊教的天主教,與 Christianity 新教級台灣一般所說的基督徒。

「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)

歡迎加入 Facebook【台灣反宗教者聯盟】社團:
https://www.facebook.com/groups/1535934986695144/

下為一則相關新聞:
【 中國牧師抗打壓被捕 王丹:護家盟、信望盟在哪?】
〔 自由時報 即時新聞/綜合報導2016-01-31  14:05 〕

中國著名的基督教牧師顧約瑟與其妻被浙江省當局拘留,中國新一波鎮壓「境外勢力」的行動展開,民運人士王丹在臉書上痛批護家盟、信心希望聯盟等團體對宗教迫害不聞不問,同時也點名了宏達電董事長王雪紅及前監察院長王建煊。

王丹在臉書上轉貼《美國之音》報導中國著名的基督教牧師顧約瑟與其妻被拘捕的消息,點名護家盟與信心希望聯盟反同志婚姻時「如喪考妣」、「打著上帝和正義的旗號說三道四,凶狠得不行」,面對虔誠的基督徒顧約瑟反對中國強拆十字架,無故打壓境外勢力卻置若罔聞。

王丹痛批,「護家盟呢?信心希望聯盟呢?著名的虔誠基督徒,與中國關係密切的王雪紅,王建煊呢?你們有公開說過一句不滿的話嗎?」、「近在對岸的主內的弟兄蒙難,你們都無動於衷,還跟我們談論什麼『愛世人』。扯!」。

網友紛紛表示,「他們只是背著十字架的黨國利益團體,殉道或仗義行事,不符合他們的科學思維」、「他們只會說:我們為他們祈禱。」、「柿子挑軟的欺負,宗教信仰成了聚眾排除異己的方便途徑」。


12.19.2015

【 生命最後階段的《病人自主權利法》 與「尊重人的主體性」道德原理 】

重病患者有些會入末期病人、永久植物人、極重度失智等不可逆的昏迷,且不可逆的狀況。人可以「預立醫療決定」,在這種狀況下是終止、撤除、不進行維持生命的治療或灌食。這個是昨天立法通過的《病人自主權利法》。這是人生與道德學的重大事件。

首先這種診斷必須非常嚴謹,必須有外院專科醫師。陷入昏迷狀況的意義是已喪失人的特質。不可逆的重點之一是說,不可能回復到有意識的狀況。在醫學上一般的判斷必須是,除非醫學發現新治療法,否則不可能恢復。當病人沒有進入這種狀況時,醫師必須全力治療,病人及家屬沒有要求醫師放棄醫治的權利。

當然也有發生過病情恢復的狀況,也就是被認為「奇蹟」的狀況,那是超過醫學的知識。不過這種被醫師也認為是「奇蹟」的狀況,絕不可能是由於神蹟、作法、替代醫學等。

當此病況醫學束手無策時,它進入倫理學領域,即進入生命倫理或醫學倫理領域。個人認為,保障人的生存權是道德學的絕對命題。但道德是什麼?個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」;個人認為道德的次佳定義為「尊重人的主體性」。此法名稱《病人自主權利法》不錯,符合「尊重人的主體性」之定義。符合定義很重要,因為個人認為,定義是最簡潔的理論。不過,此處所說的「符合」是指法案的「名稱」符合,尚非涉及此法案內容。

陳哲 CLM 陳立民 Chen Lih Ming
19 Dec 2015

以下兩張四報照片,各為蘋果日報與中央社所拍攝與發佈。

  
下為十二月十九日台灣四報頭版新聞:
【 人生與倫理學的《病人自主權利法》 成為三報頭條 】
〔 2015 年 12 月 19 日 〕

蘋果日報頭條:三讀通過 人人可預立拒絕醫療
保障病患生命尊嚴大躍進!立法院昨趕在會期最後一天,三讀通過《病人自主權利法》,民眾未來可先預立「醫療決定」,若病況符合末期病人、永久植物人、極重度失智等不可逆的昏迷,且經醫師、緩和醫療團隊確認病情不可逆,醫師可按預先擬好的醫療決定,選擇撤除維生器具、不灌食,讓民眾有「拒絕醫療」權利。

聯合報頭條:亞洲第一部病人自主權利法 5類重病者有善終權
為保障病人生命自主權,立法院昨天通過「病人自主權利法」,未來民眾可以「預立醫療決定」,末期病人、植物人、極重度失智等患者,經醫療評估確認病情無法恢復,醫師可依病人預立意願,終止、撤除、不進行維持生命的治療或灌食。

適用病人自主權利法的對象,須符合五種臨床條件,包括末期病人、處於不可逆轉的昏迷狀況、永久植物人狀態、極重度失智、病人疾病狀況或痛苦難以忍受、疾病無法治癒且依當時醫療水準無其他合適解決方法的情形。



中國時報頭條:重病可拒絕急救自主善終
攸關病人醫療自主、善終權益的《病人自主權利法》,昨天在立法院停會前最後一刻終於三讀通過。未來年滿20歲的民眾可以「預立醫療決定」,當病況符合末期病人、處於不可逆轉的昏迷狀況、永久植物人、極重度失智等狀態時,醫師得依照病人決定,不施行急救或撤除維生治療,讓病人有尊嚴的離去。新法為亞洲第一部病人自主權利專法,將於公布3年後施行。

自由時報第二頭條報導:植物人、極度失智…醫不醫可預做選擇
立法院院會昨三讀通過亞洲第一部「病人自主權利法」,三年後上路,屆時年滿廿歲民眾就可以預立醫療決定,一旦遇上重症末期、不可逆的昏迷、永久植物人、極重度失智等情況時,是要接受或拒絕醫療,執行病人決定的醫師無需負刑事與行政責任。


11.24.2015

一幅人生真相的畫

個人認為這是一幅好畫。至於作者,個人只知此圖片來自 Martine Faseur。


個人認為這幅畫的前景想表達,人生是借給我們的;再光彩的人生也只是短暫借給我們一下;人想要揮灑一下、自由一下、快樂一下,唯一的機會是把人頭拿去抵押。

此外,對於人生的苦樂,個人認為人生雖然註定悲慘結束,卻是我們所擁有的東西中唯一還有些歡樂的地方。個人認為沒有死後的世界,死亡是絕對的滅絕。若說人生苦,死後更苦,苦到不再有我。所以,對於人生苦樂的基本態度,個人認為應該是苦中作樂與及時行樂。

此畫背景中有個看著前景的大眼睛。個人認為,宇宙既無主宰者,也無管理者,也無天道;基本上,宇宙不是個主體。因此個人認為不應該有個看著全局的觀看者。此畫畫家應該是教徒或相信宇宙之道。個人認為這是成見。個人認為,此畫背景的大眼睛為此畫的大缺點。


日常死亡意識 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

11.16.2015

【「台灣反宗教者聯盟」陳哲聲明:請陳建仁副總統候選人於參選與任職期間在宗教方面低調 】

 個人長期主張「台灣第一大害是國民黨,第二大害是宗教」,並在 Facebook 等處設立「台灣反宗教者聯盟+台獨派」與「無神論暨反宗教論壇」社團等網頁。

個人認為當前台灣最重要的是深化民主與邁向獨立,因此個人雖然反宗教,但因宗教非當前主要問題,個人至今未批評過任何民進黨與獨派人物對宗教的友善行為。看目前政局民進黨與獨派將長期執政,個人認為可逐漸開始處理台灣過度宗教化的問題。

民進黨競選 2016 年總統的蔡英文主席,今天選擇天主教徒陳建仁院士為副總統搭擋,個人認為主要是政治考量,沒有宗教考量。社會輿論一般認為陳建仁院士是位人格高尚的人,個人也認為如此,但在宗教方面個人與他看法不同。

十三世紀的 Thomas Aquinas 主張「哲學是神學的婢女」,即認為神學與宗教高於哲學。但哲學界一般視宗教為形而上學的一個派系,中英文的 Wiki 也持此見解。台灣天主教圈在哲學方面許多主張「新士林哲學」,但此派系在歐美哲學界乏人問津。以上是個人對天主教與台灣天主教批判的二例。「宗教是深度的學術議題」,非聽各宗教教義但不研究形而上學、哲學與宗教學,就能適當把握住的。「宗教是非常專業的領域」,即使一般高級知識份子也不懂。個人長期在歐美大學研究形而上學、哲學與宗教,自認是台灣少數宗教學專家。個人認為,宗教對社會的效果絕大部份是負面的。

個人認為當前台灣重要的是民主、人權與台獨。曾有許多台灣各教的教徒,特別是台灣基督教長老會,對台灣的民主、人權與台獨有過重大貢獻。但個人認為,深層地看所有宗教對於人生與社會都是弊大於利。教徒如果希望對社會貢獻,個人認為,可以秉持其教派對外宣傳教義的精神貢獻社會,不需要談宗教。

個人建議陳建仁院士,在競選副總統與擔任副總統職位期間,在宗教方面低調,也就是把宗教當作一己私事,不要在政治上談。否則,當個人評估己身行為不會影響台灣民主、人權與獨立時,個人可能會批評陳副總統。雖然個人所言,在台灣可能只有幾百人知道。

「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
於 16 Nov 2015

11.13.2015

【 人生的感覺 】

【 人生的感覺 】

故事:
瑪莉娜·阿布拉莫維奇 (Marina Abramovic) 是位現代著名的行為藝術家。上世紀七十年代,瑪莉娜有個男友烏雷 (Ulay),他們曾經一起開著廂型車到處表演。當他們決定結束這段感情時,他們到中國各從長城的一端起走,走到長城中間他們給對方最後一個擁抱,就分開了。

2010 年,馬莉娜在紐約  MOMA (紐約現代美術館,New York Modern Museum of  Art) 發表新作品《藝術家在場》(The Artist is Present)。內容是她本人坐著,人們排隊與他對座,相互凝視一分鐘。無預警地,三十多年後烏雷座在瑪莉娜面前。其效果當然是觸動人心弦的。

陳立民(陳哲):個人認為這是個感性的事件,他們有一個「人生的感覺」。人生的感覺對人的刺激非常強,常讓人落淚,成為許多人人生的主軸。個人認為,感性與自我比較接近,因此當感性被震動時,會有這是我的人生的感覺。雖然個人認為人生的重點未必如此,但感性與人生的感覺是絕對需要努力研究的。音樂的屬性就是感性。

11.07.2015

【 基督宗教教義 使教徒道德水準低於一般俗人】

陳哲認為,基督宗教對其教徒洗腦,說教徒比一般人更道德。陳哲長期觀察德國基督宗教徒,認為他們都是偽君子。不止基督宗教如此,其他宗教也是一樣,這是所有宗教本質的問題,所有宗教都教教徒作偽君子。歐美已有許多研究指出,基督宗教的教義是教徒的道德水準比一般俗人要低,下為一則。解釋方面,還可以有彼此處更多、更深入的解釋。

下為一則研究:
【 美研究:有信仰的孩子較自私 】
〔 蘋果日報 2015年11月07日00:30 〕

有虔誠信仰的家庭就能教育出更好的孩子嗎?答案可能剛好相反。根據美國一項研究,出身於虔誠信仰家庭的孩子比無神論家庭教育出的孩子更自私。

美國芝加哥大學最近針對 1170 名年紀介於 5~12 歲兒童進行測試,看看哪些家庭出生的兒童最願意分享。研究人員先給受試兒童 30 張貼紙,並要他們選出其中最喜歡的 10 張。接著研究人員向孩子說明,這 10 張貼紙屬於他們個人,但學校裡不是每個人都能拿到貼紙,問他們是否願意把貼紙分享給其他不認識的小朋友。

結果發現,不論信仰基督教或伊斯蘭教,出身於有信仰家庭的孩子反而更不願分享貼紙。負責此研究的迪瑟提(Jean Decety)表示,外界過去一直有刻板印象認為有虔誠信仰的家庭,可教出「更好的人」,但研究卻顯示,反而是沒有宗教信仰的人,更能無私愛人並和社會分享利益。迪瑟提說,雖然無法確認原因,但信仰宗教很可能讓人誤以為自己有犯錯的本錢,又被稱為擁有「道德授權」:「道德授權是以一種『好事』來判定另一件事為『壞事』,但很多時候根本沒有先加以了解。」

迪瑟提還說,擁有信仰者認為自己因為信教就是好人,所以有權做一些不好的事:「這是一種有趣的心理缺陷:當我們做些有助增強正面形象的事情時,我們也比較不擔心自己因從事不道德行為所引發的後果,更因此較容易選擇做些不對的事。」、「我希望大家能夠理解,宗教不代表道德保證,而宗教與道德根本是兩件事。以世俗價值為主的社會比以宗教價值立國的社會更和平也更健康。」(桂家齊/綜合外電報導)



台灣反宗教者聯盟 無神論者 理性論者 人文主義者 陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM

10.28.2015

主權是憲法寫好後再將之否定的騙局 2004/9/2 版

2004/9/2版

主權主義是憲法寫好後再將它否定的政治魔術
-兩岸與島內主權戰熱烈亢奮,國際上主權主義趨於衰落,
憲法的主權主義走在十字路上
陳立民


(1993年本文德文版在 Uni Freiburg 政治學系大概是 Prof. Kuhnhardt 的 Seminar 上已發表 有德文稿)

一a:兩岸、島內競爭主權
中共一向宣稱擁有台灣主權,我方則堅持台灣主權屬於我們自己;島內政黨近年來亦處於「中華民國主權獨立vs.台灣是一個主權獨立的國家」之競爭;此競爭嚴重到陳總統不擬將國家主權議題列入此次憲改範圍的程度。這種兩岸及島內政黨在主權競爭中毫不保留堅持主權的態度可稱為「主權主義」。

一b、主權違反人權、違反道德、違反家暴法
雖然這些競爭激烈,卻不足為「主權主義」正確性之證明。可記得中共在對台佈署飛彈一事的說法嗎?它說:「飛彈瞄準台灣是主權的宣示」。我們能接受這種說法嗎?這種「主權主義」對我們難道不是有害的嗎?再想想中共一向攻擊介入兩岸事務的國家為「干涉中國內政」,這種說法用清楚的法律語言講,就是中共指責這些主持公道的國家「侵犯中國主權」。我們不需具備高深的政治學或人權知識,僅按照我們一般社會生活的行為模式,就可覺察到此說法有問題。在日常生活上,當一家之內家人打傷家人時,鄰居外人勸說阻止是令人讚揚的正義行為,今天台灣對此甚至有法律-家暴防治法-之規範,因為即使是一家人,家暴也非此家庭「內在事務」,而是社會「公權力必須干涉的事務」。為什麼這種生活上淺顯的道理移轉到政治上、國家事務上、國際事務上就變了樣?
由以上中共運用「主權主義」的兩個事件,可看出「主權主義」不符我們的道德要求,在現實上對我們也未必有利。這種狀況和我們對於「主權主義」毫不保留堅持的態度形成強烈的對比。或許這個我們一向毫無保留堅持的「主權主義」必須重新檢討。

二a、主權「定義」違反絕對權力原理
在一般定義中「主權」被分為「對內主權」與「對外主權」兩部份;「對內主權」為國家之內最高的權力,或國家之統治權;「對外主權」則是國家對外獨立、自主決定,且與各國平等的之權力。此定義很少被批評。但理想性強的人也許會問:國家組成的最高原理應是一項人類共同理想或道德原則,為何在主權的定義中看不出此最高權力與該原則之間的關聯?同樣,對絕對權力觀念敏感的人也該質問:「國家最高權力」與絕對權力有何不同?我們知道「絕對的權力帶來絕對的腐敗」,對此最高權力可有制衡機制。

二b、「早期主權主義」,實為「主權君」理論
以上的主權定義可能是有問題的,也許從主權概念形成的歷史中可找出主權更多的真相。十六世紀時法人布丹(Jean Bodin, 1529-1596)提出sovereignty(「主權」、「國家主權」或「主權主義」)的理論,他認為「國家之內需要有不受法律約束,凌駕於公民和臣民以上的最高權力」,他將此定義為主權,並主張主權屬於君主,國家法律不過是主權者的命令等。雖然他的理論是為「國家」設計的,但由於此理論缺乏對政治基本現象的認識,使它淪為專政集團建立自身絕對權力合法性的工具,此理論塑造了歐洲「君主主權」的君主專制時代。在「君主主權」制度下帝王君主自稱為sovereign(「主權君」,或主權最高權威者),如法王路易十四曾大言不慚的主張「朕即國家」,在缺乏民主傳統的俄國甚至在1906年帝俄憲法中還有「沙皇擁有最高獨裁權」條款。由上述歷史可以看出,不論布丹設計「主權」或「國家主權」時的初衷為何,實踐證明它是一種為專制君主服務之「主權君」(sovereign)的理論,而非「國家主權」(sovereignty)的理論。

二c、「現代主權主義」
近代西歐民主思想家人才輩出,其中法人盧梭於1762年提出「國民主權」理論,主張主權屬於人民,政府受人民付託行使主權權力等,企圖以此取代「君王主權」(「主權君」)思想。但如果他對於政治現象也沒有足夠深度的認識,此「國民主權」理論也會淪為追求權力者利用的工具。

立憲國家制憲時的詭計,「國民」皆幌子
當民主思想逐漸深入民心,專政集團被迫制訂民主憲法時,他們知道人民盯著看,權力來源由下而上、權力相互制衡等「民主原則」入憲,表面上他們贊同這些原則,同時他們又遊說人民,國家需要最高的、絕對的主權,以維持國家的統一、安全等,且稱此權力屬於人民,於是「國民主權」概念得以寫入憲法。在一般這種「國民主權」的憲法中對於行政權有制約機制,但對於「比行政權權力更高的主權」卻缺乏制約機制,以致當主權條款入憲後,此條款實際上將權力互相制衡的與權力來源由下而上的「民主原則」架空,而代之以絕對權力的與權力來源由上而下的邏輯。例如中華民國憲法第二條言:「中華民國之主權屬於全體國民」,此「主權在民」原則並未包含對主權之有效的制衡或監督。換句話說,在制定憲法時,統治集團一方面明修棧道與人民共同制定民主原則,另一方面卻暗渡陳倉私底下運作主權為期絕對權力的權力來源,這種現象在二十世紀的共產國家、法西斯國家與非民主國家甚為明顯。

魔術所在,不必要的「中間物」
分析「國民主權」或「主權在民」或「民主主權」等概念被利用為專制工具的原因,可能出在這些概念中的「主權」的部份。例如根據民主原則,「國家屬於人民」已是一個完整論述,為什麼要改說「國家主權屬於人民」呢?再如,「國家權力屬於人民」亦為一完整論述,有需要說「國家主權屬於人民」嗎?再如,「國家為民有、民治、民享」已將意思表明,改說「國家主權為民有、民治、民享」不是啟人疑竇嗎?根本上在上述各例句的國家與人民之間沒有必要增加「主權」這個「中間物」,它徒然提供統治者將上述各主權概念中之「國民」、「在民」與「民主」部份架空的機會。我們可說,主權就是憲法寫完後用來架空憲法「民主原則」的政治魔術;如將主權與憲法設定為二物,甚至可發現「主權條款的法律位階高於憲法」的現象。重新審視一般對於「對內主權」的定義,即將之定為國家最高的權力、最高決定權,乃致於國家統治權本身等之定義,與主權實際的運作竟然毫無關聯。

二d、對外主權的實踐:不實際、裝飾
「對內主權」為「主權主義」的核心,至於「對外主權」實際上只是各「主權君」、各「專制主權」之權力向外延伸的效果;換言之,「對外主權」並不如「對內主權」是獨立存在的,亦不具備個別特殊的內容。主權在國際上的實際狀況是:當各國之間權力維持平衡時,主權被當作外在附加的裝飾;當權力平衡喪失時,強國有無數的理由不理會弱國之主權,希特勒甚至偽造波蘭侵犯德國主權而實際進行對波蘭的侵略。依照「對外主權」定義,沒有主權則國家將暴露在攻擊之下,反例是縱使中華民國的主權鮮被承認,我們還是存活下來了。我們存活的根據,一方面是我們的實力(含武力、外交實力等),另一方面是那些與我們有人權、民主共同價值國家對我們的支援。我們存在的例子顯示,「主權主義」解釋國際現象的能力遠不如「實力」與「價值」二原則為佳。所以,國家對外獨立、自主決定、與各國平等的現象根本上與「對外主權」無關,一般的「對外主權」無法解釋國際政治的主要現象。
總之,現實狀況顯示一般對於「對內主權」與「對外主權」所做的定義未把握住主權的真實狀況,它們甚至可能是專政集團為取得絕對最高權力,欺騙人民的一個假象。捨主權實際現象的研究,而固執於主權定義的詮釋,可能是中了專政集團的圈套。

二e、在國際上主權是passe的概念
主權並非寫在雲端的天條,它不是不可懷疑的。許多先進民主國家並未將「主權主義」寫入憲法,如美國、德國等。今日歐美政治家與學者多主張,「主權主義」是一個過氣的(passe)概念。例如台灣常愛提「歐盟模式」,但在主權事務上,它並非盟員各國將部份國家主權轉到歐盟這個高層組織的狀況,而是各國根本上放棄「主權主義」的模式;文明國家重視的是人性價值,而非主權;在歷史上歐盟曾是「經濟共同體」(European Economic Community)的組織,如今他們則以作為「歐洲價值共同體」(Europan Value Community)為榮。
同樣地,主權亦非國家所必須。傳統將主權與土地、人民、政府等並列為國家組成要素的「國家成素論」是過氣的「國家論」。例如主張「實力」的、主張「價值」理想的、主張憲政秩序的各種「國家論」,即較「國家成素論」為佳。
「主權主義」既不合於我們的道德要求,在現實上對我們是兩面刃,在國際上又是過氣的思想,當前我們對於「主權主義」所要建立的共識可能是放棄這個憲法上的意識型態。

三、捍衛人權的國家;但務實作法不放棄主權使用
在憲法共識與「國家論」上,人是有道德的、有價值堅持的動物,國家組成的最高原理應該是對人性尊嚴的尊重、對人權的保護、對價值的堅持等,道德應是國家的理想和國民的精神。我們要在價值上、在道德上建立起國家的正當性與合法性,歐盟是「價值共同體」,我們也可將我們的國家建立為「尊重人性尊嚴、捍衛人權的道德社會」。這個性質同時也可可作為政黨的共識,以及兩岸關係發展的最高指導原則之一。
「主權主義」不入憲,不過在現實政治上現階段要「完全」放棄主權觀念卻是不務實的,譬如沒有人會認為「中華民國(或台灣)不是一個主權獨立的國家」的論述對我們是有利的。在現實上我們可以參考美國的例子,美國憲法中從無「主權」一詞,但不會因此而使美國不能具備主權國家的地位,同樣這也從未阻止歷來美國的政治家在國際上權宜地運用「主權主義」一詞。

EU是各國逐漸放棄主權, 或主權可以分割.

國際刑事法庭2009/3/4四日發出拘捕令,以犯下戰爭和違反人道等罪名逮捕蘇丹現任總統巴席爾,成為國際刑事法庭自二○○二年開始運作以來下令逮捕的首位現任國家元首。蘇丹司法部表示不會交人。



10.25.2015

【 文化差異應該被超越 邁向普世價值文化 】

個人認為,文化應該往科學的方向走,應該如近代自然科學般地達到普遍有效性,且應該如當代社會科學般地遠超過歷史上的相關理論達到高度可預測性,並明言以道德與普世價值為目標。文化的差異,如同宗教、種族、國族一般,應該是要被超越的。個人認為,文化往科學方向走是文化的首要目標。至於包容文化差異、保護傳統文化等是文化的次要工作,基本上文化的差異應該是要被超越的。文化工作常常只知次要工作,不知主要工作。


什麼是文化? 文化有何價值? 文化理論應該如何? 應如何對待民族文化?
文化差異應該是要被超越的,文化傳統與民族文化不應被保存為特色,更不應被弘揚,而應該去蕪存菁,提昇到普世價值。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

注意下則新聞中如何談文化與普世價值的人權:
1945 年 10 月 24 日聯合國正式成立。今年 10 月 23 日為紀念成立 70 週年,聯合國大會一致通過一項宣告,重申「超越語言、文化和宗教差異,以團結所有會員國」,並「拯救未來世代免於戰爭殘害」的宗旨不變。

聯合國祕書長潘基文說,70 年來聯合國不分種族、宗教、國族、性別或性傾向的區別,已經帶給數百萬人自由,拆除殖民主義,打敗種族隔離,捍衛所有人的人權。

新聞網址:

「文化理論研究」陳立民  Chen Lih Ming (陳哲)

10.12.2015

搜尋記錄

在 Google 搜尋政治學原理、民主理論、台獨論述、台獨策略、台灣主體性、拒統、道德的定義、死亡意識、幸福的定義、定義、反宗教等名詞,半年以來,在前十名都可見到陳立民(陳哲)的。

10.08.2015

台灣最需要的是民主制度與各方面的高級人才

10 月 1 日英國泰晤士報公佈的「Times Higher Education World University Rankings 2015-2016」,與 7 日美國「US News & World Report」公佈的「Best Global Universities Rankings」,個人讀過的兩所歐美大學都名列世界前百大。

留學期間是個人人生中知識上收獲最豐碩的時期,雖然在一些壓力下,個人還是有機會自由地選些有興趣的課與讀些有興趣的書,也有機會觀察進步國家的社會與政治。在台灣則覺得待在課堂上沒有意義。

個人極力推薦年輕朋友,把握任何機會與克服任何困難到歐美日大學留學。對知識有強烈欲望的朋友,不出國,在台灣很難在學術上有突破。如果有機會留在這些進步國家,就留下,不用回來了,基本上我們先是世界人才是台灣人。願意為台灣貢獻的人,個人認為要知道,台灣最需要的是民主制度與各方面的高級人才;台灣在每一階段的重要事情上,如果有人才,都可以處理得更好。

“Times Higher Education World University Rankings 2015-2016” 網址:https://www.timeshighereducation.com/world-university-rankings/

US News & World Report 的 “Best Global Universities Rankings” 網址:http://www.usnews.com/education/best-global-universities/rankings