5.01.2018

主張「理性社會主義」的「反國民黨階級社會聯盟」數年參加五一勞動節大遊行

個人主張西歐與北歐式的「理性社會主義」。社會福利最完善的北歐,恰巧也是世界上最清廉的國家,這符合個人的想法:社會主義提高人的道德。但在今日人員、資本、技術等在國際上容易自由流通的國際競爭環境下,社會主義者必須審度時勢量力而為,這就是個人講的「理性社會主義」。

在國民黨統治時代,台灣的狀況遠低於此應有的狀況。國民黨在台灣建立的社會個人稱之為「階級社會」,即黨政黑金位居財富分配階級金字塔的最頂端,軍公教在第二層,勞工農漁則是金字塔的最底層。在國民黨馬英九政權聯共賣台時代,台灣還出現新的「買辦階級」,就是幫助中共侵略台灣政權的掮客壟斷一些新的經濟利益,香港就是前例,對台灣而言這將是「台灣階級社會的二波」。

2008年國民黨馬英九執政起,因為國民黨共賣台與民主退步,台灣社運新啟動。社運大致分統獨政治類與無關政治的社運類兩類,個人的社團基本屬於獨派,我們幾乎是獨派中「唯一」介入勞團工運的團體;這也顯示台灣一般的獨派策略與社會主義觀念不足。在後者領域個人以「反國民黨階級社會聯盟」為旗幟,初期意圖是揭穿 1945 以來「國民黨在台灣建立的階級社會」事實。從 2010 2013 年我們的團體參加每一年的五一勞動節大遊行,此外還參加一些其他活動。2014 年「318 太陽花學運」之後,台灣社會板塊已移動,社會主義左派已翻過山頭,個人就不再組團參加五一遊行。2016 年民進黨蔡英文總統上台後個人認為已做幾事:年金改革、長照2.0、打房(以都更與社會住宅為掩飾)、林全的租稅改革等。

今天五一勞動,節記錄一下我們「反國民黨階級社會聯盟」自 2010 年到 2013 年之間參加的一些社運活動,其中主要是每年的五一勞動節大遊行。

「反國民黨階級社會聯盟」召集人陳立民(陳哲) 20180501
上為 2010 年五一勞動節大遊行,「反國民黨階級社會聯盟」陳哲戰友在總統府前景福門高舉「國民黨在台灣建立的是金字塔形的階級社會」、「金字塔頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。」與「ECFA 買辦階級是階級社會第二波」三看板。此照片右角見「AFP」,所以這張是「法新社」拍攝且發佈到全世界的照片,BBC 也有發佈這張照片。

上為 2010 年五一勞動節大遊行時,陳立民(陳哲)與「反國民黨階級社會聯盟」戰友舉「國民黨在台灣建立的階級社會」、「階級社會金字塔頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。」、「ECFA 買辦階級是階級社會第二波」等看板。圖片中陳哲為後排左側低頭尋找適當看板者,後排右側為監視我們的便衣警察。
上為 2010 年五一勞動節大遊行終點集會處,因為距離行政院兩百公尺且批評政黨不明,陳立民(陳哲)懷疑遊行主辦單位「玩假的」,遂舉「國民黨在台灣建立的是金字塔型的階級社會,金字塔頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。」與「ECFA 買辦階級是階級社會第二波」二看板,在主辦單位下戰車下將矛頭指向國民黨。就是畫面中這個動作,陳哲也未說話,幾分鐘後陳哲還是被主辦單位與警察趕走。台灣工運所以不成功就是因為被國民黨滲透得很嚴重,這些人「假藉工運幫勞工洩憤,實際幫國民黨洩洪」。

上為 2011 年五一勞動節時,陳立民(陳哲)與「反國民黨階級社會聯盟」戰友參加勞工大遊行畫面。陳哲高舉「反國民黨階級社會」大幅帶隊。陳哲宣傳的重點為「國民黨在台灣建立的是金字塔形的階級社會」,這個金字塔的頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。此外,當時個人反 ECFA,從社會階級的觀點來看,是因為 ECFA 還會帶來新的買辦階級,在國民黨建立的階級之外成為台灣階級社會的第二波。
其他照片待續。

「反國民黨階級社會聯盟」召集人陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 20180501


4.25.2018

什麼是哲學?What is philosophy?

什麼是哲學?What is philosophy?

個人認為哲學必須是理性的,因為只有理性可達到真與善。舉例來說,傳統中國思想的主要內容是「天人合一」,個人認為這是人的動物性想法,或人天生下來所配備軟體的內容。但「人的軟體」不是人,而是未經反省的動物性;人的軟體或人的動物性都未達理性,都不見自我。所以,個人主張傳統中國沒有哲學。

blog 不斷在處理「什麼是哲學?」這個問題。Blog 右側《理性哲學》分類都是此問題的正面表述,最直接是看其中「哲學必須是理性的」、「唯理性可能達到真與善」與「哲學訓練在分別真實與虛幻」三項。右側{ 感性 }分類則都是負面的排除非哲學者,如中國思想、海德格等。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 25 Apr 2018
20180425


4.12.2018

哲學地理解「台灣民主主體性」概念與民進黨的《台灣前途決議文》

行政院大陸委員會今天公例行民調。其中,85.6% 民意支持政府主張台灣的未來及兩岸關係發展要由台灣 2300 萬人決定;82.2% 民意支持兩岸交流活動應排除政治思考,秉持對等尊嚴及符合法令規定的立場。個人認為,這就是個人長期主張的「台灣民主主體性」概念。
民進黨的黨綱《台灣前途決議文》主張,台灣是個主權獨立的國家;它現在的名字叫「中華民國」;台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定。「主權獨立」是「自主獨立」的概念,也就是「台灣主體性」概念。「台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定」則是「民主」決策過程。「台灣主體性」以「民主」方式做決定也就是「台灣民主主體性」的概念。至於「中華民國」則是較浮面的事。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 12 Apr 2018
20180412
上為舊文,「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值、台灣共識。20150605
上亦為舊文,把民進黨的黨綱《台灣前途決議文》之內的「主權獨立」與「中華民國」列為較表層的或較浮面的概念,根本上或核心還是「台灣民主主體性」的概念。此概念更追根究底問它的哲學基礎,而這就是「人的主體性」。20150518

4.09.2018

《想不起對方名字現象的進一步解釋》

《想不起對方名字現象的進一步解釋》

一個常見的現象,我們碰到認識的人,卻想不起對方的名字。對於這個常見現象普遍的解釋是人的記憶力有限。這個長期以來固定的解釋,有沒有深入一步的可能?

如果我們比較具有客觀能力,可能會發現些差異。在我們識別這個人是認識的人時,我們對他不是全然沒有記憶的,而是有些記憶的,不然我們不會知道他是認識的人,只是我們把他的名字忘了。根據這個描述,上面常見的現象可解釋為我們的視覺記憶有記住他,但是我們的語言記憶沒有記住他。因此,人可能有許多不同的記憶力;其中的視覺記憶力比語言文字記憶力要強。在完成這些分析後我們也發現,我們一向不自覺地做了人的記憶力是統一的、不可分的、同步的假設。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 9 Apr 2018
20180409

本文原網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2018/04/blog-post_9.html

「忘名不忘面」現象的解釋》

這是個人人都有的經驗,有時我們碰到一位許久未見的人,看到人知道看過,甚至曾有些交往,卻想不起對方的名字。對於這種經驗,大家都接受這是記憶力的與記憶力衰退的正常現象之解釋,也不再追問。個人問:「為什麼對方容貌的記憶沒有一併忘記?」進而個人在此「忘名不忘面」或「識面不識名」現象中,發現有視覺記憶能力與語言官能記憶能力不同步的狀況,因而認為二者各有獨立的或部份獨立的記憶系統;至於此二系統記憶能力的比較,視覺的記憶能力明顯強過語言記憶能力。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 18 Oct 2016
20161018


本文原網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2016/10/blog-post_18.html

4.01.2018

《人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》

人是相互誤會(誤解)的動物;人也是無法精確表達自己的動物。人需要多學習溝通。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 1 Apr 2018
20180401
本文原網址:https://chenlihming.blogspot.tw/2018/04/blog-post.html

下段為去年文:
在「人際關係與人際溝通」的領域,個人認為誤會(或誤解或誤認或弄錯了)是常見的現象。誤會發生得多頻繁呢個人認為對一個中年人而言一天至少發生十次。個人認為,誤會甚至可導致原本在各方面正常的夫妻離異。個人提出下面說法,旨在促進對提升溝通能力的重視。

人是誤會的動物;一天不誤會十次,我們不會上床睡覺。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
下圖卡製作於 20170807

下為本日的截圖:

3.21.2018

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》


Mind 與 body 的性質即使到了醫學發達的當代,即使在學術界,還是有許多被混淆的地方。一般人「基本上」認為人是個統一的、具一致性的整體;所以,除了學到的知識外,「基本上」還是認為 body 的性質即人的性質,即隱含地認為也適用於 mind (精神、心智、心靈);即使相關的研究學者也常難逃這項預設。譬如人的身體會變老,於是一般認為精神也一樣會變老。但是,除了老化這個現象外,似乎不能說 mind 會變老。想一想我們常說的「精神成熟」或「心智成熟」,此處「成熟」的意思與「變老」不盡相同。個人認為「mind 成熟」一詞還可進一步發展成「mind 是不會變老的」知識;也許,年輕與變老是 body 領域內的事,不是 mind 的事。再如「我們」每晚要睡覺休息,但睡覺時常做夢,所以在快速眼動期 (REM) 時,mind 做夢並沒有休息。我們同樣可從 mind 做夢不休息這是時進一步追問:「Mind 有沒有可能不需要休息?」即便在深睡時無夢,mind 休息去了嗎?可能這是因為 body 某部份停止或低度運動,以致把 mind 關掉了,mind 被動地停止。「Mind 可能不需要休息;對多數人來講,mind 可能只需要調劑,不需要休息」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Mar 2018

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind body 的性質即使到了醫學發達的當代,即使在學術界,還是有許多被混淆的地方。一般人「基本上」認為人是個統一的、具一致性的整體;所以,除了學到的知識外,「基本上」還是認為 body 的性質即人的性質,即隱含地認為也適用於 mind (精神、心智、心靈);即使相關的研究學者也常難逃這項預設。譬如人的身體會變老,於是一般認為精神也一樣會變老。但是,除了老化這個現象外,似乎不能說 mind 會變老。想一想我們常說的精神成熟」或「心智成熟」,此處「成熟」的意思變老不盡相同。個人認為mind 成熟」一詞還可進一步發展成mind 是不會變老的」知識;也許,年輕與變老是 body 領域內的事,不是 mind 的事。再如我們」每晚要睡覺休息,但睡覺時常做夢,所以在快速眼動期 (REM) 時,mind 做夢並沒有休息。我們同樣可從 mind 做夢不休息這是時進一步追問:「Mind 有沒有可能不需要休息?」即便在深睡時無夢mind 休息去了嗎可能這是因為 body 某部份停止或低度運動,以致把 mind 關掉了,mind 被動地停止。「Mind 可能不需要休息;對多數人來講mind 可能只需要調劑,不需要休息」。

「理性感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 21 Mar 2018
20180321

下為 20160722 時個人所寫
 Mind 不需要休息 頂多只需要調劑
Mind body 的原理不同,但至今被混淆得很嚴重;譬如 body 會老化,但 mind 不會,而這不止於 mental age 的現象;再如 body 需要休息,但 mind 可能不需要,對大部份的人 mind 只需要調劑,mind 頂多只需要調劑
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 22 Jul 2016
20160722
本文原網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2016/07/mind.html
下則為 20150320 時個人所寫:
人的身體會變老,但精神不會。年輕、年老是人 body 的邏輯,不是 mind 領域內的事。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 20 Mar 2015
20150320
本文原網址:http://deathintaiwan.blogspot.tw/



3.18.2018

《中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》

中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》

傳統中國或中華文化並沒有孕育出科學與民主,系統地說,並沒有產生過任何現代的自然科學學科、社會科學學科與一些人文學科。何以如此?可能主要是因為中國沒有哲學,只有思想。

中國傳統思想的核心觀念為「天人合一」或「天人感應」,這可能是一種意底牢結(ideology,意識形態);一種思想者的預設、一種理想典型,甚至是思想者的牢結、意識形態,卻從未對它們質疑、反省。希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」與中國的「天人合一」具有相似的結構。歐洲自文藝復興開始才在自然科學上邁開大步,才有科技大發現,以及隨後的社會科學發展。這些發展的基礎可能是以法國笛卡兒、英國經驗主義與德國康德為代表的「理性哲學」,它不但對抗不理性的宗教,在理性程度上也遠超過傳統歐洲哲學。「只有理性能達到真與善,才具有客觀價值。」文藝復興、理性主義、啟蒙運動時代的歐洲產生了人類史上最早的哲學,這使得自然科學、社會科學與一些人文科學能「系統地」發展。

中國傳統思想以「天人合一」為核心,這種思想只是主體想像的投射,達不到客 體,達不到真與善。所以,我們可說傳統中國沒有哲學,只有思想。因為中國沒有哲學,所以未能產生自然科學、社會科學與部份人文科學。中華文化尚未歷經理性啟蒙。

「天人合一」思想與宗教思想可能只是人腦天生配備的、與實在無關的軟體內容,這些可能與人生的意義有關,或許也可用心理學解釋。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 18 Mar 2018
20180318

2.20.2018

《試論康德的道德定義》

《試論康德的道德定義》


「定義是最簡潔的理論」;一位對某理論造詣很深的人,有能力將此理論深入淺出、長話短說的說明;這種最簡潔的理論或說法,或以最少的字說明一概念或理論,一般的說法就是給它「下定義」,其實「定義是最簡潔的理論」。

康德在道德學上有偉大的成就,卻沒有給道德下定義。但我們可根據康德道德哲學的意旨,揣摩康德心中「道德的定義」。個人認為,康德的道德定義應為「道德是尊重人性尊嚴」或「尊重人的尊嚴」。

「尊重人性尊嚴」是最佳的、無可超越的道德定義嗎?個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 20 Feb 2018
20180220

定義是個假現象、偽概念; 定義其實是最簡潔的理論

定義是個假現象、偽概念; 定義其實是最簡潔的理論

一般所謂的「定義」是個假現象、偽概念,「定義是最簡短的理論」;一個對理論造詣很深的人,就有將它深入淺出、長話短說的能力;最簡潔的理論,或以最少的字說明一概念或理論,一般的說法就是給它「下定義」但這看法可能失之膚淺,一般所說的定義現象其實是「最簡潔理論」現象


定義是什麼?「定義」是個偽現象或偽概念。舉相似例子來說,當某彩券行開出樂透彩頭獎時,有些人認為該彩券行的中獎機率較高。這種想法所「捕捉到」的其實是個「在現實界並不存在」的現象。同樣,並沒有「定義」這個東西,實際存在的只是最簡短的理論這個現象。一般所謂的「definition」或「定義」,其實只是被誤認之最簡潔的理論這個現象。定義其實就是最簡潔的理論。
(談「定義」之二)

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
下為 Facebook 動態回顧個人兩年前的 post.


2.11.2018

世界各大宗教的創始者

世界各大宗教的創始者若不是沒有知識的、分不清真實與幻想的人,就是巫師、神棍。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 11 Feb 2018
20180211

2.08.2018

感性人生的感覺 讓人難以招架

感性人生的感覺 讓人難以招架
二月六日花蓮超級大地震震垮的統帥大飯店, 報載在 1979 年取得使用執照, 當時是花蓮最漂亮的飯店. 1980 年代我進出統帥超過百次, 不過不是住宿. 近幾年再去花蓮, 市區已認不出, 統帥還有些舊型, 其他以前常去的地方已面目全非, 年輕時認識的朋友也不知去向. "昔人已乘黃鶴去, 此地空餘黃鶴樓", 花蓮市對於我連空餘的黃鶴樓也不是, 對於我恍如隔世. 我的青春小鳥也一樣不回來。
強烈的感觸, 我對於理性與感性有很深的研究, 知道這是感性所產生之強烈的人生的感覺. 但是這個感性頭腦 (emotional brain) 的激盪還是讓我這個已經非常理性的 thinking brain 的人招架不住. 也了解為什麼歐洲城市都保留有老城區, 感性的不能自已與人生的感覺。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

1.07.2018

12.31.2017

《「日常死亡意識」跨年篇》

「日常死亡意識」跨年篇

本地與全球跨年活動 的報導佔據了媒體版面。我一個中年人(或成年人),對於不能再以「2017」計時驚恐萬分。2017 年並非我生命中好運的一年,但它是構成我有限生命的一個部份,而今這個部份又將被奪走,大廈更將傾倒,我感到挫折、恐懼、緊張。在世的人生是倒數計算的,越近年終我的心境越像膽怯的老鼠。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 31 Dec 2017
20171231

12.22.2017

「進化論」還是「演化論」?

「進化論」還是「演化論」?

Evolution」這字一般就是指「Darwinian revolution」。達爾文理論的內容為物種是向前進步的, 所以他的「revolution」宜譯為「進化論」。他主張,人是從單細胞生物進化而來的;他認為,進化是事實,進化是可能的。

至於其他人或其他領域怎麼談「evolution」這個概念,則是開放的。譬如「evolutionary biology」一詞,我們只看字詞不看內容,譯為「進化論的」或「演化論的」都是可能的。

在語言學上,一個字的字義基本上是由它的用法(usage)決,而非由它的字源(origin)決定的;甚至有時它的字源義完全是不重要的。因此,如果有人根據此字的字根「evolve」,說達爾文的理論是「演化論」,而非「進化論」。則這種人不是不懂語言的性質,就是別有用心。

達爾文的理論長久以來譯為「進化論」;把它改譯為「演化論」,恐怕更多是基督教的陰謀。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 22 Dec 2017
20171222

12.12.2017

「公投檢驗民主真偽」 鳥籠公投法廢除 還權於民 鞏固民主原理



在國民黨馬英九時代,台灣民主倒退及人民權利被剝奪,個人與許多人主張重修公投法,個人曾經提出「公投檢驗民主真偽」與「公投是天賦人權」的論述,因為直接公投是民主制度的重要原理之一。2016 年我們把民進黨推上政權,一年半之後民進黨不辜負我們的期望,終於將公投法修法成功,打破國民黨設下的鳥籠限制。台灣加油! 民進黨加油!

以下數張照片為個人過去製作有關公投的相關文宣看板:

上一張為 20100626 陳哲(陳立民 Chen Lih Ming)與支持「拒統陣線」的朋友參加民進黨舉辦的「ECFA 反一中要公投大遊行」,所見我們「拒統陣線」隊伍,及陳哲創作的各式文宣大看板,其中之一為「公投是天賦人權」。此為法新社(AFP)當日向全世界所發佈的照片。
上一張為法新社(AFP)拍攝之我們「拒統陣線」隊伍的照片。數日後在 20170701 又獲得著名的《經濟學人》(The Economist) 期刊所刊登。



上為 20100817 拒統陳哲(陳立民 Chen Lih Ming)在立法院外抗議時,陳哲掛在立法院外牆上的大看板「公投檢驗民主真偽」,其義為沒有公投權力的民主是假民主。
上三張為 20100626 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 組織「拒統陣線」參加民進黨舉辦的大遊行時的陣線陣容,可見陳哲創作的「公投檢驗民主真偽」與「公投是天賦人權」大看板。感謝這些支持「拒統陣線」的朋友。

下則為此事件的一則報導:

公投法三讀過關 打破鳥籠門檻全調降
〔自由時報 即時新聞 2017-12-12 13:33 記者蘇芳禾/台北報導〕

公投法「雙二分之一」的通過門檻一直被詬病為「鳥籠公投」,新版公投法今天三讀通過,包括提案、連署、通過門檻全面調降。提案門檻從總統副總統選舉人總數5/1000,調降到1/10000;連署門檻則從5%降到1.5%,並且新增電子連署;通過門檻則從選舉人總數1/2降為1/4,且有效同意票超過不同意票。此外,全國性公投可以採不在籍投票,但施行方式另以法律定之。

公投分為3個階段,包括提案、連署和投票通過。過去被詬病的「雙二分之一」制度,意思是出來投公投的人數,需要達到上次正副總統選舉總選舉人數的二分之一,且同意票超過二分之一。以上次正副總統選舉人數來說,至少要有930多萬人投下有效公投票,並且有460多萬人投下同意票,公投才有機會過關。

這次三讀通過的版本,以去年總統大選選舉人數18782991人為基準,未來1879人(1/10000)可提案發動公投;提案通過後,需要281745人(1.5%)連署成案;最後,至少有4695748人(1/4)投下同意票,且總有效同意票比不同意票多即通過。

這次三讀的內容還包括,全國性公民投票,依憲法規定事項外,其他包括法律之複決、立法原則之創制、重大政策之創制或複決;地方公投部分則可適用地方自治條例或是地方重大政策的複決、創制。預算、租稅、薪俸、人事不得公投。

而過去被稱為「太上皇」,可以否決、認定公投提案的公投審議委員會,則在這次修法中廢除。

過去公投連署需要透過紙本,常發生郵寄曠日廢時,或字跡不清、表格太小等問題,這次三讀內容新增了電子連署系統認證碼,可以依此來徵求連署。

此外,這次修法內容也新增,行政院得經立法院同意,交由主管機關辦公民投票。行政院向立法院提出公投提案後,立法院應於15日內議決,於休會期間提出者,立法院應於15日內自行集會,30日內議決,不過,若提案被立法院否決,兩年內不得再提。

上則新聞網址:http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2280752